瓷，一种文化

化土为器，泥火传情——瓷器由中国人独创，之所以能够历经千年而不衰，不仅因为它展现了劳动人民的智慧，更因为它沉淀出独具魅力的瓷文化。

　　纵向上看，瓷描绘着民族的发展变迁，记录着民族的审美追求。

　　以青花瓷为例，它萌芽于唐宋。唐朝国运昌盛，文化思想上提倡兼容并蓄——一方面，唐朝提倡佛教，佛教素净雅致的倾向自然融入到本土文化中；另一方面，伊斯兰文明通过丝绸之路传至唐朝，也影响着本土文化。这些都成为了青花瓷的思想和审美基础。

　　宋朝结束了五代十国长期分裂的局面，崇文抑武风气渐起，文人的地位随之提高。文人不仅以卓越的政治见识和才能作用于世，更影响着时代的审美风尚。

　　在如此时代背景下，宋朝的瓷器多以素瓷为主，作品多反映着文人士大夫的审美追求——崇尚朴素雅致。青花胎质细腻、釉色纯正、莹润多汁，自然受到文人士大夫的喜爱。

　　景德镇的青花瓷在元朝已经十分普遍，这与唐宋时期思想观念、审美风尚的铺垫有着不可分割的关系。但元朝疆域辽阔、兵不戍边，元青花也大改传统瓷器含蓄内敛的风格，以大气豪迈的气概和艺术原创精神，将青花艺术推向顶峰，也注定了青花瓷的繁荣与长久不衰。

　　无论是俊丽清新、明朗欢快还是斑斓柔丽，浓缩着时代审美风尚、哲学观念的青花瓷都是那个时代政治、思想、生活综合作用的结果。

　　横向上看，瓷讲述着动听的故事，展现着广阔的社会生活画卷。

　　从原始陶瓷的出现到“南青北白”的布局，从商代釉陶尊到五代白瓷碗，民间瓷器艺术来源于广阔的现实生活。从现实生活中分析、概括、熔铸、提炼出一幅幅描绘神话传说、历史故事、宗教文化、飞禽走兽、花卉翎毛的图案，既有趋吉避凶的吉祥寓意，又包含着对美好生活的憧憬。

　　如“元青花八大罐”之一的“元青花鬼谷子下山图罐”，罐体上绘有鬼谷子下山救爱徒孙膑的故事：鬼谷子坐在一虎一豹拉的两轮车上，神态自若、超凡如仙；车前两个步卒手持长矛开道，一位青年将军英姿勃发，纵马而行，手擎战旗，上书“鬼谷”二字，苏代骑马殿后。

　　鬼谷子智慧超人、运筹帷幄，颇具传奇色彩。“金圣”（智圣出山）的包装便锁定鬼谷子形象，创新性地将颇具名气的“元青花鬼谷子下山图罐”上的图案反映在包装里。如此设计既有地域特色，又有文化底蕴，既有历史典故，又契合“金圣”品牌的文化内涵，符合“金圣”（智圣出山）的定位。

　　无论是描绘民族变迁、记录民族审美，还是讲述动听故事、展现生活画卷，瓷器，以其质朴而简约的气质，与中国传统文化所追求的含蓄、静谧不谋而合，成为中国传统文化的象征之一。正如瓷器传播着中国文化、鬼谷子演绎着千年传奇，江西中烟人也用自己的智慧打造着“金圣”品牌，让“金圣”（智圣出山）更具文化内涵。